وروى أَبو عُبَيْدٍ عن جابرٍ الجُعْفيّ أَنه هو الرّجُلُ يكون في القَوْمِ من غيرِهم فحُقَّ عَلَيْهِم أَن يَعْقِلُوا عنه . قال : وسمعتُ محمّدَ بنَ الحسنِ يقول : يُرْوَى بالجيم والحَاءِ . وقيل : هو المُثْقَلُ بحَقِّ دِيَةٍ أَو فِدَاءٍ أَو غُرْمٍ . وعن أَبي زيد : المُفرَّجُ " كمُحَمَّدٍ " - وكذا المِرْجَلُ والنَّحِيتُ كلّ ذلك - " : المُشْطُ " . وأَنشَدَ ثعلب لبعضهم يَصف رَجُلاً شاهِدَ زُورٍ : فاتَهُ المجدُ والعَلاءُ فأَضْحَى * يَفْتُق الخِيسَ بالنَّحِيتِ المُفَرَّجْ ( 1 ) والمُفَرَّج أَيضاً : " مَنْ بانَ مِرْفَقُهُ عن إِبْطِه " ، قال الشاعر : مُتوسِّدينَ زِمامَ كُلِّ نَجِيبةٍ * ومُفَرَّجٍ عَرِقِ المَقَذِّ مُنَوَّقِ " والفَرُوجُ ، كصَبُورِ : القَوْسُ التي انْفَرَجَتْ سِيتَاهَا " وانْفَجَّت . والفَرُّوج " كَتَنُّورٍ : قَمِيصُ الصّغِيرِ . و " قيلَ : هو " قَبَاءٌ " فيه " شَقٌّ مِن ( 2 ) خَلْفِه " . و " صلَّى بنا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وعليه فَرَّوجٌ من حَرير " ، والجمعُ الفَرَارِيجُ . والفَرّوج : " فَرْخ الدَّجَاج " ، وهو الفَتِيُّ منه ، " ويُضَمّ ، كسُبُّوحٍ " ، لغة فيه ، رواه اللِّحْيَانيّ . " وتَفَارِيجُ القَبَاءِ والدَّرَابِزِينِ : شُقوقُهما " وخُروقُهما ، وهي الحُلْفُق ، واحدُها تِفْرَاجٌ . التَّفَارِيج " من الأَصابعِ : فَتَحَاتُها " ، عن ابن الأَعْرَابيّ " جمع تِفْرِجَة " ، بكسر الأَوّل والثالث ، وفي اللسان أَنه جمع تِفْرَاجٍ . " ورجل تِفْرِجَةٌ " ، بالضّبط المُتَقدِّم ، " وتِفْرَاجَةٌ " ، بزيادة الأَلف والهاءِ ، وحكاهما أَبو حيّان في شرح التسهيل ، " ونِفْرَاجاءُ " مكسوراً ، " وهذه " أَي الأَخيرة " بالنّون " بدل التَّاء ، والذي في اللسان والتهذيب ( 3 ) : رجل نِفْرِجُ ونِفْرِجَةٌ ونِفْرَاج ونِفْرِجَاءُ ، كلّ ذلك بالنون : يَنْكَشفُ عند الحَرْب . ونِفْرِجُ ونِفْرِجةٌ وتِفْرِجُ وتِفْرِجةٌ : " جَبانٌ ضعيفٌ " . أَنشد ثعلب : تِفْرِجَةُ القَلْبِ قَليلُ النَّيْلِ * يُلْقَى عليه نِيِدُلاَنُ اللَّيْلِ " وأَفْرَجُوا عن الطّريق ، و " أَفْرَجَ القَوْمُ عن " القَتيل " ، إِذا " انكَشَفوا . أَفْرَجُوا " عن المكانِ " ، إِذا أَخَلُّوا ( 4 ) به و " تَرَكُوه " . " وفَرَّجَ تَفْرِيجاً : هَرِمَ " . " والفَرِيج " ، كأَميرٍ " : البارِدُ " ، هكذا في نسختنا بالدّال ، وهو خطأٌ ، والصواب : البارِزُ المُنْكَشِفُ الظَّاهِر ( 5 ) ، وكذلك الأُنثى . قال أَبو ذُؤَيبٍ يَصِف دُرَّةً . بِكَفَّيْ رَقاحِيٍّ يُرِيدُ نَمَاءَهَا * لِيُبْرِزَهَا للْبَيْعِ فَهْيَ فَرِيجُ كَشَفَ عن هذه الدُّرَّةِ غِطَاءَها لِيرَاهَا النّاسُ . الفَرِيجُ : " النّاقة الّتي وَضَعَت أَوَّلَ بَطْنٍ حَمَلتْه " ، وقال كُرَاع : امرأَةٌ فَرِيجٌ : قد أَعْيَتْ من الوِلادةِ . وناقةٌ فَرِيجٌ كالَّةٌ ، شُبِّهَتْ بالمَرْأَةَ الّتي قد أَعْيَتْ من الوِلادَة : نَقَلَه ابن سيده . وقال مَرَّةً : الفَرِيجُ من الإِبلِ : الذي قد أَعيا وأَزحَفَ . " وفَرَاوَجَانُ " ( 6 ) ، بالفتح ، ويقال : بَرَاوَجَانُ ، " : ة بمَرْو " منها أَبو عبد الله محمد بن الحسن بن زيد المَرْوَزيّ ، رَوَى عنه الحاكِمُ أَبو عبد الله وغيرُه . " ورجُلٌ أَفْرَجُ الثَّنَايا " و " أَفْلَجُها " بمعنىً واحدٍ . " والفارِجَ : الناقَةُ انْفَرَجَتْ عن الوِلادة فتُبغِض الفَحْلَ وتَكْرَهُه " ( 7 ) . وأَبو جعفر " محمّد بنُ يَعْقُوبَ " بنِ الفَرَجِ الصُّوفيّ السّامُرِّيّ " الفَرَجِيّ مُحَرَّكَةً " ، منسوبٌ إِلى الجَدّ ، " زاهِدٌ مشهورٌ " ، أَنفَقَ الكثيرَ على العلماءِ والفُقَرَاءِ ، وتَفَقَّه ، وسَمِعَ علِيَّ ابنَ المَدِينيّ وأَبا ثَوْرٍ ، صحب أَبا تُرَابٍ النَّخْشَبِيَّ وذا النُّونِ المِصريَّ ، وعنه محمّدُ بنُ يُوسفَ بنِ بِشْرٍ الهَرَويُّ ، ومات بالرَّمْلَة بعد سبعين ومائتين .

--> ( 1 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : ينقض بالضاد وفي التكملة : يفتق . وفي التكملة والتهذيب : الخيس . وفي التهذيب : والنخيت بالخاء . ( 2 ) في القاموس : " شق من " وما أثبت ضبط اللسان . ( 3 ) عبارة التهذيب في مادة نفرج : ورجل نقرجة ونقراجة إذا كان جبانا ضعيفا . [ و ] رجل نفرجاء ، وهو الجبان ، بكسر النون والراء ممدود . ( 4 ) في الأصل " أحلوا " وما أثبت عن التكملة . وفي التهذيب : وأفرج عن مكان كذا وكذا إذا أخل به وتركه . ( 5 ) ومثله في اللسان . ( 6 ) كذا بالأصل والقاموس . وفي التكملة واللباب ومعجم البلدان فرواجان ( وضبطت فيه : بفتح أوله وسكون ثانيه وبعد الألف جيم وآخره نون ) . وفي اللباب : يقال لها : برواجان . ( 7 ) في التكملة : وتكره قربه .